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| Consuelo 1930 |
Pos sí, casi treinta años nel mundu del folclor, buscando testimonios en
cualesquier parte d'Asturies, cantando, baillando y trabayando na divulgación y
l'enseñanza de la cultura tradicional asturiana, p'acabar enterándome nun fai munchu, y de manera casual, qu'una de les mios
bisagüeles yera la panderetera habitual del pueblu de Vil.llar de Salcéu en Quirós.
Hasta va unes décades en que los sones, bailles y modes más modernes
llegaren a les zones rurales, los músicos locales yeren quien animaben les
xuntes y celebraciones de los pueblos. Ensin dulda, la pandereta y la voz
femenina fueron los máximos esponentes d'esti fenómenu.
Anque anguaño hai nueves teoríes
sobre la interpretación a la pandereta polos homes, les referencies de los
datos fiables que se disponen, son prácticamente residuales en comparanza col
mundu de la pandereta nel xéneru femenín. En realidá qu'un home tocara y
cantara acompañando'l baille cola pandereta, sería un fechu tan estraordinariu
y pintorescu como l'atopar muyeres que tocaren la gaita na procesión o na
romería. Y casos per dambes partes diéronse, anque espertaren suspicacies y
talmente paeciera que'l mundu fora a xirar escontra l'otru llau.
Volviendo no que falamos güei. Nuna visita a casa, Gerardo Álvarez, padrín
de la mio madre y natural de Vil.lar de Salcéu en Quiros, chárranos y cunta
hestories de la so mocedá y del mio güelu Esteban nel pueblu. Gerardo, a los
sos más de noventa años ye un gran narrador y anque yá nos cuntó munches
d'elles n'otres ocasiones, gustanos oyeles pol montón de detalles ya interés de les mesmes.
Fálanos de cuando cruciaben el puertu pa dir
a la siega a Llión, de les romeríes de la zona o de les distintes
families que per aquellos años vivíen en Vil.lar.
Vil.lar pertenez a la parroquia de Salcéu nel conceyu de Quirós y atópase
nes fasteres que baxen de la Peña d'Alba, na Sierra del Aramo. Ye un claru
esponente de les construcciones tradicionales, con gran númberu de casones,
horros y paneres. En Vil.lar cásense y asientense los mios bisagüelos Andrés
Álvarez y Consuelo Quirós y en Vil.lar nacen los sos siete fíos, ente los que
s'atopaba'l que fuera l'home de Mena, el mio güelu maternu Esteban.
Gerardo fala del calter sele y socarrono d'Andrés y de la fuerte
personalidá de Consuelo. ¡Menudu calter tenía! ¡Cómo yera la panderetera del
pueblu, había que pensalo dos veces antes d'entrar en conflictu con ella! Tres
esti comentariu cuntábanos que Consuelo y la so fía mayor, yeren les
pandereteres qu'acompañaben al toque y cantando los bailles de les
celebraciones locales. Tocaben al usu de la zona asitiando la pandereta so un
pechu y batiéndola coles manos.
Ente les xentes y families de los pueblos siempres hubo reñes y disputa por
terrenes o otros conflictos y la vecina de Consuelo yera especialmente batallosa
con toos, y un día sí y otru tamién, acababa aldericando con daquién a grandes
voces. Bonu, menos cuando trataba d'aldericar con Consuelo, porque por más que
la vecina glayara, la mio bisagüela coyía la pandereta, xubía al corredor y
tocaba el so repertoriu cuantes vegaes fuera necesariu hasta que “l'enemigu” se
rindiera.
Quiciabes el calter estravertíu sea una característica de les pandereteres,
cantando y tocando en públicu, a alta voz pa ser oyíes y con dotes de memoria
ya improvisación na interpretación de cantares.
Mena cuntaba que gran parte de los cantares que recordaba yera d'escucha-y
los a Reja “La Florina”, vecina de La Follaca. Reja tocaba la pandereta nes
xuntes d'El Cadaval, La Zorera y los pueblinos del Picu Villa. Conocedora de
gran cantidá de ritmos acompañaba con numberosos cantares los bailles que se
diben improvisando.
Sones de xota:
Tengo la garganta mala
y la gracia nun me ayuda.
Tengo de beber el agua
de la naranja madura
De tu casa a mi ventana
hay una larga cadena.
Toda llena de suspiros,
de suspiros toda llena
De lixero:
Más
quisiera morena
dormir
contigo
que
tener la panera
llena
de trigo
Y
después de acostanos
quisiera
tener
la
panera de trigo
y
a ti por muyer
Casose
Rita el moñu
con
Pachu Peña
y
a les siete semanes
tuvo
una neña
Tienes
ojos azules
mala
fortuna.
Donde
no hay ojos negros
no
hay hermosura
Mocines
de Lloréu
compra-y
corales
que
baxen los pastores
de
les cabañes
Anda
y déjame sola
barbero
loco.
Que
mios padres nun quieren
nin
yo tampoco
Si
quieres que te quiera
dame
de aquello
que
me lo diste anoche
y
estaba bueno
Si
quieres que te quiera
cómprame
un burro.
Para
andar a caballo
xingando
el culo
La
muyer de Pachín
subió
a la tená.
Que
nun se subió sola
taba
el vecín allá
Subiose
a la tená
la
muyer de Pachín.
Que
nun se subió sola
taba
allá el vecín
O de muñeira:
Tu que nun tienes
ni cama ni ropa
eches la pata
percima la otra
Tu que nun tienes
tu que nun sabes
rompístime'l pote
cocer les fabes
Pero no que más destacaba yera en cantares de pique o nes sos estrofes yá
mas xubíes de tonu cuando acompañaba los bailles garraos:
Una moza me lo dio.
Otra me lo taba dando.
Y otra me taba diciendo,
tengo yo mejor fandango
Nos años ochenta yera difícil atopar pandereteres ente la xente nuevo y col
resurdimientu del interés pola música tradicional, anguaño fabríquense, vienden
y toquen la mayor cantidá de panderetes de la hestoria. Hai clases de pandereta
y grupos de pandereteres con meyor calidá na interpretación conforme va pasando
el tiempu. Los homes atrévense a la fin
col aprendizaxe del instrumentu y ya se va faciendo más normal la falta
de separación per xéneru a la hora de tocar, hai muyeres y homes que toquen la
gaita, homes y muyeres que toquen el tambor y muyeres y homes que toquen la
pandereta o cualesquier otru instrumentu tradicional.
Y mira tu per ónde'l mundu sigue xirando como siempres.
